--- title: "Fact check: В івриті «бааль» — це загальний іменник зі значенням «пан», «володар» або «той, хто володіє», тому вислів «Бааль Тшува» є ідіомою для позначення людини, яка «опанувала каяття»." description: "В івриті «бааль» — це загальний іменник зі значенням «пан», «володар» або «той, хто володіє», тому вислів «Бааль Тшува» є ідіомою для позначення людини, яка «опанувала каяття». Він не має жодного стосунку до ханаанського ідола, рішуче засудженого в юдейських священних текстах." url: "https://uk.hasbara.co.il/facts-myths/myth-hebrew-term-baal-teshuva" type: "fact-check" locale: "uk" published: "2026-10-14T09:11:00.000Z" updated: "2026-11-03T15:30:42.322Z" categories: ["Historical"] --- # Fact check: В івриті «бааль» — це загальний іменник зі значенням «пан», «володар» або «той, хто володіє», тому вислів «Бааль Тшува» є ідіомою для позначення людини, яка «опанувала каяття». *В івриті «бааль» — це загальний іменник зі значенням «пан», «володар» або «той, хто володіє», тому вислів «Бааль Тшува» є ідіомою для позначення людини, яка «опанувала каяття». Він не має жодного стосунку до ханаанського ідола, рішуче засудженого в юдейських священних текстах.* ## Міф Єврейське релігійне поняття «Бааль Тшува» буцімто доводить, що юдеї, які дотримуються традицій, поклоняються давньому язичницькому божеству Ваалу. ## Факт В івриті «бааль» — це загальний іменник зі значенням «пан», «володар» або «той, хто володіє», тому вислів «Бааль Тшува» є ідіомою для позначення людини, яка «опанувала каяття». Він не має жодного стосунку до ханаанського ідола, рішуче засудженого в юдейських священних текстах. ## Лінгвістичні корені та івритські ідіоми Закид про те, нібито традиційне єврейське визначення *«Бааль Тшува»* пов'язує юдеїв із язичницьким багатобожжям, базується на елементарному нерозумінні граматики та лінгвістики семітських мов. В івриті, як і в споріднених північно-західних семітських мовах, корінь *b-ʿ-l* (בעל) утворює загальний іменник зі значенням «власник», «володар», «господар» або «чоловік». У класичному, біблійному та рабиністичному івриті це слово постійно зустрічається у сполученнях у формі сполученого стану (*сміхут*) для характеристики людини, яка має певну рису, навичку, юридичний статус або обов'язок. Іменник *«бааль»* не має жодного стосунку до заклику божеств і постійно функціонує в повсякденній соціальній, комерційній та релігійній термінології івриту: - **Бааль га-байіт**: буквально «господар дому» — домовласник, орендодавець або гостинний господар громади ([Jewish Encyclopedia](https://www.jewishencyclopedia.com/articles/2237-ba-al-ha-bayit)). - **Бааль тфіла**: буквально «володар молитви» — кантор або ведучий громадського богослужіння. - **Бааль коре**: буквально «майстер читання» — член громади, навчений публічного читання відповідного тижневого розділу Тори в синагозі. - **Бааль хов**: усталений термін у єврейському цивільному та комерційному праві, що позначає кредитора або боржника як сторону правочину. - **Баалей Тосафот**: уславлені середньовічні франко-німецькі рабини й учені, чиї коментарі складають аналітичний корпус доповнень до Талмуду. Слово *тшува* походить від івритського кореня *sh-u-v*, що означає «повертатися». В юдейській традиції воно описує свідомий процес духовного повернення: усвідомлення провини, щире каяття, відшкодування заподіяної шкоди й повернення до виконання божественних заповідей та праведного життя. *Бааль Тшува* (множина: *Баалей Тшува*) буквально є «володарем повернення» — людиною, яка пройшла шлях внутрішнього покаяння та повернулася до дотримання заповідей ([Jewish Virtual Library](https://www.jewishvirtuallibrary.org/glossary-b)). Вавилонський Талмуд виявляє надзвичайну шану до таких людей: у трактатах Сангедрін (99a) та Брахот (34b) зазначається, що на тому духовному щаблі, де стоять розкаяні, не можуть стати навіть абсолютні праведники. ## Біблійне засудження поклоніння Ваалу Спекуляції з боку антиєврейських полемістів виникають через те, що давні ханаанські язичники послуговувалися титулом «Ваал» (що означало «Господь» або «Володар») як епітетом для власного бога бурі й родючості Гадада. Оскільки в усьому тогочасному Леванті цей загальний іменник означав панування та володіння, місцеві ханаанські капища називали відповідно до локальних проявів культу — наприклад, Ваал-Пеор або Ваал-Беріт ([Jewish Encyclopedia](https://www.jewishencyclopedia.com/articles/2236-ba-al-and-ba-al-worship)). Проте давньоізраїльська релігія та рабиністичний юдаїзм не запозичували цей культ, а навпаки — сформувалися в безкомпромісному й чіткому протистоянні служінню Ваалу ([Jewish Virtual Library](https://www.jewishvirtuallibrary.org/baal-worship-jewish-virtual-library)). В єврейській Біблії (Танаху) шанування Ваала класифікується як тяжка форма ідолопоклонства (*авода зара*) та рішуче таврується біблійними авторами й пророками: - У Книзі Суддів (6:25–32) Гедеон руйнує жертовник Ваала, споруджений його батьком, і зрубує поруч язичницьке священне дерево Ашери, отримавши за це ім'я Єруббаал. - У Першій книзі Царів (18:20–40) пророк Ілля вступає у відкрите духовне протистояння з 450 пророками Ваала на горі Кармель, викриваючи небуття їхнього божка та наказуючи викорінити ідолопоклонницький культ. - У Книзі пророка Осії (2:16–17) наголошується, що Бог більше не бажає, аби Ізраїль звертався до Нього зі звертанням *Баалі* («мій володар»), зважаючи на його язичницьке нашарування: «І я усуну імена Ваалів з її уст, і вони більше не згадуватимуться на ім'я». ## Історичний контекст і сучасне значення У новітній історії позначення *Бааль Тшува* набуло великої популярності у другій половині XX століття: ним стали називати євреїв зі світським вихованням, які свідомо обрали дотримання ортодоксальної Галахи. Так званий *рух «Бааль Тшува»* сформував розгалужену систему навчальних єшив і громадських осередків в Ізраїлі, США та Західній Європі для релігійного навчання дорослих та повернення до традицій ([Jewish Virtual Library](https://www.jewishvirtuallibrary.org/repentance)). Стверджувати, буцімто вислів *«Бааль Тшува»* свідчить про язичницькі практики серед вірян-юдеїв — абсурдна вигадка. Вона будується на помилковому ототожненні стандартної північно-західної семітської граматичної форми зі значенням «той, хто володіє» з ханаанським ідолом, поклоніння якому юдейський монотеїзм безумовно забороняє і викорінює вже понад три тисячоліття. ## Джерела - [jewishvirtuallibrary.org](https://www.jewishvirtuallibrary.org/baal-worship-jewish-virtual-library) - [jewishvirtuallibrary.org](https://www.jewishvirtuallibrary.org/glossary-b) - [jewishvirtuallibrary.org](https://www.jewishvirtuallibrary.org/repentance) - [jewishencyclopedia.com](https://www.jewishencyclopedia.com/articles/2237-ba-al-ha-bayit) - [jewishencyclopedia.com](https://www.jewishencyclopedia.com/articles/2236-ba-al-and-ba-al-worship)